听雨品茶竹影斜

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　　一杯香茗在手，看雨、听雨是一种享受。

　　雨，晶晶莹莹、清清丽丽，潇潇洒洒地落着。有时像牛毛，像花针，像细丝，丝丝缕缕，缠缠绵绵，袅袅不绝，大地笼罩着一层烟雾；有时像水帘，像瀑布，像倾盆之水，一滴水泛起一个水泡，地上如射起无数的箭头，水流四处，瞬间滔滔成河。

　　雨，可看，亦可听。看雨和听雨的感受是不同的。看雨如作画，听雨如吟诗；看雨如饮酒，听雨如品茶。而我更爱听雨，尤其在夜深人静时，独自一人或坐或卧，屏气凝神，听得心旷神怡，细细品味，遐想神驰……

　　“滴滴答答”、“淅淅沥沥”“沙沙沙沙”“哗哗哗哗”……雨声各不相同。有的似珠落玉盘那么美妙有趣；有的像爆炒黄豆那么干脆利落；有的同山泉叮咚那么绵绵不绝；有的如窃窃私语那么神秘；有的好像闹钟之声那么富有规律；有的犹如千军万马那么雄伟壮丽……再听，雨声忽而高忽而低，忽而长忽而短，忽而远忽而近，忽而急忽而缓。仔细分辨落在阶石上、窗台上、树叶上、竹子上、芭蕉上、水潭里……的声音各不相同。雨天，如同在演奏钢琴轻音乐让人陶醉……

　　然而，雨是一个小精灵。她能使万物滋润、草木葱茏，也能使花事阑珊、景象萧肃，能使路上行人断肠，能使人倚闾怀念，也能使人喜上眉梢。

　　自古至今，有人喜雨，有人悲雨。有人因之感受温馨、欣喜、甜蜜、舒心，有人却为之伤春、悲秋、惜花、怜命。

　　“春雨如恩昭，夏雨如赦书。”是的，又有什么事能比得上一场久盼而至的雨，给农人带来的喜悦呢？“春路雨添花，花动一山春色。”在宋人秦观的眼中春天行于山路，蒙蒙细雨倍增花的妩媚；花为雨所拂动，更使满山春色动人。苏轼的“雾雨不成点，映空疑有无，时于花上见，的烁走明珠”，将雨写得如此生动美妙。“一蓑烟雨任平生。”更显诗人不避风雨，一任自然，不计枯荣得失的坦荡、豁达。韦庄的“春水碧于天，画船听雨眠”，更是把自己与大自然融为一体，进入某种意境，感悟到静听天籁的妙处。

　　但是，又有多少人被点滴之雨，滴断愁肠，滴残梦魂。“秋阴不散霜飞晚，响得残荷听雨声。”这是李商隐在秋夜听雨，阴云为何迟迟不散，秋霜为何迟迟不降，枯荷为何迟迟不死？原来老天爷是用这雨打荷叶的声响，来慰藉一夜无眠飘泊游子的思乡之情。他在给远方妻子的诗中更是诉说了思念之苦：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”诗人的思念如一夜不停下着的巴山雨，雨水恐怕要涨满池塘了。但何时能归还是不知道。何时能与你窗下剪烛夜谈，互诉衷肠，再让我说说今夜的巴山雨呢？……唐李璟曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”温庭筠云：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”欧阳修有“夜来风雨转离披，满眼凄凉愁不尽”。晏殊有“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”。“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是诗人贺铸的《青玉案》中的名句，诗人亦因此而被人们称为“贺梅子”。李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得！”更是滴滴雨，声声泪。

　　宋朝蒋捷一生听雨。他云：“少年听雨歌楼上，红蜡昏罗帐。”春风得意，风流倜傥，何等的浪漫。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”风急浪高，黑云压顶，飞雁声声离去，四处漂泊的他又是何等的孤寂。“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合缘无情，一任阶前点滴到明。”满头银霜，垂垂老矣，寄身破庙，孤身难眠，转辗反侧，只能听雨滴落阶石到天亮，又是何等凄苦。

　　其实，雨，并不懂愁苦，亦不知欢乐。有道是心晴时，雨也是晴；心雨时，晴也是雨。

　　听雨如吟诗。心苦，心酸，心愁，心悲，吟咏的自然是惆怅，是彷徨，是离愁，是悲情；心喜，心欢，心乐，心怡，抒发的自然是喜悦，是舒畅，是温馨，是欢乐。非苦雨，心苦也，非喜雨，心喜也！

　　听雨如品茶。细细品味和风细雨，能品出如儿时在父母怀中的温馨，如爱情的缠绵，如师长的谆谆教导点滴滋润，如至爱亲朋间推心置腹的交谈甜蜜舒心……而人生之路不可能开满鲜花，不可能一帆风顺。细细品味狂风暴雨，犹如人生经受各种打击，承受各种灾难，道路泥泞，坎坷不平。但，人生磨难并不可怕，要紧的是迎着风雨上，始终坚信狂风暴雨必将过去。

　　如今，窗外如一幅水墨丹青画，雨声如诗、如歌，清茶香气袅袅。我一人独坐，远离城市的喧哗，心静如水。雨，淅淅沥沥、滴滴答答，大地赤裸着胸膛，接受她的冲刷。雨，是悲哀的眼泪，是欣喜的泪花，是心田的甘露，是心灵的洗涤剂？人生有苦、有甜，有悲、有喜，有爱、有恨，有对、有错。淅淅沥沥、滴滴答答，我敞开心，承受雨的洗涤；淅淅沥沥、滴滴答答，我听得恬静惬意，心飞神驰，飘飘荡荡，仿佛随长风浮沉于云际，混身上下轻松、爽快、飘逸、舒畅……

　　朋友，你有空也听听雨吗？

几枝新叶萧萧竹

　　山风乍起，摇曳生姿；绿影婆娑，幽幽成荫。门庭窗前数竿斜竹，平添了无穷的雅致。

　　古人王徽之爱竹，他说：“何可一日无此君？”苏东坡也说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”历来士大夫都以竹自诩，视竹为高雅之士。竹与梅、兰、菊一起被称为“四君子”。松、竹、梅又被誉为“岁寒三友”。

　　自古，人们爱竹、吟竹、画竹、颂竹，竹是美的化身。

　　唐朝诗人张南史曰：“欲寻庾信小园中，闲对数竿心自足。”只要有三竿二竿翠竹诗人就心满意足了。李商隐更是把竹笋看成如金子一样贵重，他有这样的诗句：“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。”宋代大政治家王安石更有：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”的吟咏，他以竹自喻，生来端直，老更刚毅，表达了自己洁身自好的自豪和百折不挠的大无畏精神。

　　苏东坡被贬流放黄州，在《初到黄州》一诗中仍写道：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”命运如此不济，诗人却还是诗情满怀，乐观豁达。

　　被称为“扬州八怪”之一的清代书画家郑板桥一生爱竹、画竹。他最喜欢“茅屋一间，新篁数干，雪白纸窗，微侵绿色”的幽雅环境，“此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣纸”开始他的书画创作。而他在竹画上的题诗有的表现其悠闲生活情趣：“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。”“几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。”有的则抒发了他的志节和胸怀：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“唯有竹枝浑不怕，挺身相斗一千场。”至于他的“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间饥苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”更表达了他的爱民之心。

　　当代国画大师李苦禅则将竹喻为高风亮节、伟大人格的象征：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”可是，说竹坏话的人也有，明人解缙有联云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这话已够尖刻的了，但还不及杜甫的诗句惊人：“新松恨不高万尺，恶竹直须斩万竿。”竹有何恶？令人费解，更不知老杜为何对竹如此恨之入骨？也许正如他自己说的，只是为了“语不惊人死不休”吧。

　　从小我就与竹相知、相识、相亲、相爱。婴儿时坐在竹椅轿中，由父亲推着漫步，或躺在竹制的摇篮中，听着母亲的摇篮曲沉入梦乡。渐渐长大，环顾四周发觉竹的踪迹越来越多，竹筷、竹篮、竹椅、凉席、竹筛、涮把、扫帚、畚箕……，最喜欢的自然是自己用竹做成的风筝和钓鱼竿。最忘不了的是跟小伙伴们一起放风筝，唱着：“风筝放得高，回去吃年糕；风筝放得低，回家抱弟弟”的儿歌；背着竹鱼笼，扛着钓鱼竿跟着大人去江边湖畔钓鱼……。小时淘气顽皮，每当做错事写错字，最害怕的就是长辈或老师的那把竹尺，记得最清楚的是写错字是要打手心的。嘴中还要数着：“一下、二下……”心中真是恨死这竹了！

　　但，无论爱竹还是恨竹，如今，生活在都市的人都企盼回归自然，留恋蓝天、白云、青山、绿水，但却很难在钢筋水泥的围城中再有一片绿园，有数竿翠竹。倘若能在精神的家园里开辟出一片园圃，也种上翠竹，让竹影时时陪伴我们，用竹光照耀和抚慰我们的心灵，让缕缕竹风拂去我们心灵的浮躁和空虚，使我们的心更透亮、更恬静、更舒畅、更安宁，让我们更珍惜生命，更热爱生活，那么，竹，不是更神圣、更可爱吗？我爱竹，我向往“竹下忘言对紫茶，全胜羽占醉流霞”，“闲步玲石径，静坐深篁中”。有空去庭院、去山坡、去江边，看竹吧！竹会给我们一片宁静，会给我们无限的欣喜，会给我们无穷的力量，会给我们不断的清醒！

　　竹，经过一冬的孕育，无声的挣扎，终于抖落一身残雪，冲破了土的禁锢，冒出了茸茸的尖角——笋。春寒料峭，蠢蠢欲动。一夜间，勃勃生机，如苍海桑田，千峰万峦竞冲云霄！

　　竹，节节攀高，向往蔚蓝的天空，于凌云处仍虚心，未出土就知节操，不浮不躁，扎扎实实，每长高一节就作一次小结！

　　竹，虽瘦骨嶙峋，却始终保持翠绿的本色，外直中通，铮铮铁骨，不畏严寒，不怕烈日，万木萧肃，唯其傲然挺立，即使死了，也不改身骨刚直！

　　竹，在山光水色间，烟雨朦胧中，婆娑起舞，山有了风情，水有了灵秀。晨曦初露，林中雾气氤氲，青鸟啁啾，嘤嘤成趣。蕉窗夜雨，竹影阑珊，摇曳成韵，品茗吟读，极尽雅致！

　　心中有竹是幸，园中有竹是福！