旅台小记

旅台小记

王征宇

　　台湾诗人余光中的《乡愁》是我们这代人最耳熟能详的一首诗：“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”，这首诗抒写了两岸情结，给从未到过台湾的大陆人一种长久的祈盼。6月初，我们浙江省侨联访问团一行终于跨越了这弯浅浅的海峡，飞抵了美丽的宝岛，实现了“浙江省侨界的破冰之旅”。这次旅行省侨联作了精心安排，自台北往东，沿太平洋海岸线南下，经花莲至高雄；再从西线往北，沿台湾海峡至嘉义、台中，最后又回到台北。虽然行程只有匆匆七天，但基本环绕了全岛。本文撷取了环岛游中的几个精彩镜头，以作纪念。

　　观瞻《富春山居图》合璧展

　　人生中有许多事情看似偶然实是缘份。我们这次访台是6月1日起程，一到台北，下午就直奔故宫博物院。因为那里有一幅300多年才得一见的名画合璧展在等待我们。

　　台北故宫博物院位于台北市郊，它的建筑体现了中国传统的宫殿式风格，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色的墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，既庄重典雅又富有民族特色。博物院藏品总共有70余万件，其中1949年解放前夕自北平故宫博物馆及沈阳故宫、热河行宫运到台湾的文物就达24万余件，所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世珍宝。介绍说，展馆每3个月会更换一次展品。我想就算是这样，恐怕几年内也轮岗不了所有藏品。当我们看到翠玉白菜、肉形石、毛公鼎等著名的镇院之宝后，恍然大悟，自己虽然早到过北京故宫博物院，但是，原来如此众多、精美绝伦的历史瑰宝在台湾，老蒋当年迁台时悉数将国中之精华迁移至岛内，总究造成了两岸历史文化遗产之分离。

　　然后，我们就在那幅有660年历史的古画前终于驻足下来，屏气凝神细观瞻。这幅画就是《富春山居图》，它是元代画家黄公望的传世名作。堪称中国古代文人山水画的经典之作，卷首《剩山图卷》在浙江省博物馆，而占画卷极大部分的《无用师卷》却在台湾，经过两岸三地文化人十余年努力，终于在时隔约360年后合璧于世人面前。也就在当天上午10时，台北故宫博物院举行了两岸联展仪式，下午2 时许，我们就有幸见到了这幅曾经被火烧成两段、分藏两岸的《富春山居图》。

　　然而，我看到了在展台对面的另一幅《富春山居图》。显然这是一幅仿品，但在这幅画上到处都是乾隆大帝的题词，这说明当时为皇帝所珍藏。正当我不解时，同行的省侨联李书记轻轻地和我们说了此品的出典，却原来是乾隆的一段笑话。

　　清时，一幅《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。没想到，第二年，他又得到了另一幅《富春山居图》。两幅《富春山居图》，显然有一幅是假，可是两幅画实在是太像了，真假难分。 其实，那幅《无用师卷》是真的，但依当时乾隆帝的书画鉴赏水平，显然看不出漏洞，反而将另一卷后人仿造的《富春山居图》视为珍宝，时时带在身边。 于是真品在乾清宫库房里被静静地存放了近200多年。直到20世纪30年代，故宫重要文物南迁，专家在库房里看到了两幅真假《富春山居图》，经仔细考证，发现乾隆御笔题说的那张是假的，从而推翻了先人的定论。真迹《富春山居图》虽被打入“冷宫”200余年，但是却因错得福，没有被皇帝在画面上题词赋诗，加盖玉玺，保留了一个“干净之身”。如今这真伪两卷《富春山居图》一并在台北故宫博物院展出，共同见证了中国书画收藏史上的一段笑谈。

　　在博物院参观，会感觉时间过得很快。就像《富春山居图》之合璧，我想也许只有台北故宫博物院和北京故宫博物院文物合在一起了，才是一个完整的中国故宫博物院。

　　雨中的士林蒋公官邸

　　到达士林蒋公官邸时，天下起了大雨，台湾人称大雨为豪雨。导游开玩笑说台北已经好久没下豪雨了，蒋公是你们浙江老乡，你们来看望他，他在天之灵有所感应。也许吧。

　　士林官邸，三面环山，地形犹如一只打开的口袋，很合乎中国人所谓藏风聚气的风水特征。蒋公从1950年入住，到1975年辞世，在这里度过晚年26个春秋。

　　走进官邸，第一个展览品就是宋美龄的坐驾，一款超豪华的凯迪拉克静静地停放在那里，它的主人虽然已经西去，但是发动它时的凛凛威严却还留驻。后世对宋美龄女士的评价是多样的，但是对她西化的作风以及奢华的生活喜好却是一种共识。

　　进入官邸大门便是偌大的花园，花园内古树参天，繁花竞秀。由于蒋介石和宋美龄有着各自的喜好和风格，花园既有中式的，也有西式的。中式花园内亭台楼阁、曲桥流水，处处流淌着中式的典雅。而另一边的西式大花园却是宋美龄所钟爱的玫瑰园，玫瑰在雨中含苞欲放，却再也得不到女主人的倾心一顾。无论是中式还西式花园，这里都应该是蒋公夫妇挽手散步的好去处。而整个花园的风格，也许就像这一对夫妇，虽然是中国传统文化和西方文化的合璧，但是中西两种风格同时聚合在一个地方，并没有显出突兀和怪异，相反却有种别样的和谐之美。

　　再过去便是被称为“凯歌堂”的教堂，那里是蒋宋做礼拜的地方，而与凯歌堂隔路相望的是新兰亭，新兰亭前立有一碑，上书“新兰亭记”，而新兰亭的匾与碑都出自中国近代书法家、国民党高官于右任之手。新兰亭又叫“寿亭”，是蒋介石每年做寿的地方。想必蒋介石当年想把大陆的文化精华一一仿造至台湾，其心可照。我们去的时候新兰亭内正在举办蝴蝶兰展，各种蝴蝶兰到处可见，可谓花潮汹涌。

　　如今官邸内蒋家起居、会客的正馆也对外开放了，民众可以借机体验昔日蒋宋生活的点点滴滴。可惜我们去时没有提前预约，只好隔着铁栅栏在雨中静静地张望一下，似乎见到了到晚年的蒋介石在阳台上戴着花镜读报看书的情景。人到老了一切都将归于平和。导游在一旁说，官邸下面还藏有秘密通道，可以通向台军指挥所和直升机停机坪。是的，但是所有这些功能总究都成为了历史，官邸眼下的功能只剩下游览和怀旧。

　　离开士林官邸时，雨越下越大，我回望了一下，它在雨中依然披着神秘的面纱。

　　鹤立鸡群的101大厦

　　看台北市容，总体感觉建筑陈旧，景观一般，但是台北101却是一个例外。它是现代建筑的新地标，全高508米，是仅次于迪拜塔的世界第二高楼，在地震频发、每年台风肆虐的岛上建如此高楼，确属不易。据说101的总造价共达100多亿元人民币，从周边地方仰视101，确实感觉气势非凡。它的造型宛若春竹节节高升、柔韧挺拔，具有生生不息的中国传统建筑意涵。从近处看，101运用了高科技的材质和照明，以透明、清晰营造了整幢大楼的视觉穿透效果。它的存在足以证明台湾的高科技水平，也足于炫耀台北的城市现代化。

　　到过101楼，有两个世界之最是不得不说的。首先它是世界上第一座防震阻尼器外露于整体的大楼，重达660吨，在85、86、与88楼都可以看到这个带有装饰且外形像大圆球的阻尼器。当我看到巨型大钢球时，感觉整个101就像是一个大大的“不倒翁”，许多建筑的灵感其实来源于普通生活。第二个世界之最是101拥有世界最快的电梯，从5楼直达89楼的室内观景台只需37秒。37秒之后，我站立在景观台上，感觉稍有耳鸣，但眼前已是一片开阔的视野，令人心旷神怡。也许有点像在上海的东方明珠塔上，瞬间，无限江山就在脚下，不同的是这里是祖国的宝岛之巅，四面观景，犹如千年风云凝眼底，两岸亲情涌脑海。

　　从89楼下来，88楼是一个展示和销售台湾红珊瑚、台湾玉和玫瑰石等珍宝的场所，86楼又是精致无比的餐厅，接下去是写字楼，据说原本小打小闹的台湾统一集团买下了101的整一层写字楼，是方便面在中国大陆的畅销，造就了今天的统一集团。再下面几层是来自世界各地的名牌卖场和百货公司，如此，101又成为当下台北一个非常现代和时尚的场所，更是台北一个流行的风向标。因为时尚，使之本来耸立在那里很刚性的一个摩天建筑，掺杂了柔性的元素和色彩。

　　从阿里山到日月潭

　　去台湾一定要去阿里山，因为那一首人人传唱的歌曲。歌因山而得名，而山因歌得传颂。真到了阿里山，方觉得和大陆的山也并无二致，阿里山海拔2000米以上，由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。

　　比较难忘的是阿里山的香林神木，这种神木就是阿里山独有的千年桧木，桧木木质坚硬、散发着缕缕清香。其中有一株据说已有3000多年高龄，堪称亚洲树王，推算一下，这棵树大约生于周朝，因此被称为“周公桧”。 在“周公桧”的不远处有一棵神奇有趣的“三代木”，“三代木”同一根株，重复长出祖孙三代。此外，还有千岁桧、象鼻木、四姐妹等奇木奇树。它们都青葱挺拔、摇曳多姿，为阿里山增添了无穷魅力。但是一眼望过去，有大量被砍伐留下的树桩，导游悲痛地告诉我们，这是台湾被日本占领时期强行征用神木而留下的千古罪证。

　　到日月潭坐过游轮，我就感慨凡天下美景，多是日月之精华所聚，有山又有水的地方往往是天之玉成。日月潭是台湾玉山和阿里山之间的盆地积水而成的，也是台湾唯一的天然湖。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映在湖中，优美如画。人在湖上，心驰神往。

　　现代佛法圣地中台禅寺

　　花莲和高雄其实都是不错的城市，由于时间太匆匆，都无暇顾及。及至到台中市，见到了著名的中台禅寺，更觉得不虚此行，中国传统的佛教文化在台湾得以发扬广大。

　　远远看去，中台禅寺不同于内地常见的庙宇，没有琉璃瓦的屋檐，也没有山门和依此高筑的大雄宝殿、藏经楼等等。眼前分明是一幢规模宏大、金光四射的现代化大楼，最高处是一座巨大的莲花宝座捧着一个金色的圆球，直上云天。

　　从禅寺的院门进去，是一片不大的园林，其中立着一座金灿灿的桥，它的名字叫“同源桥”，因海峡两岸“同出一源”而得名。此桥由我省的灵隐寺赠送给中台禅寺，据介绍共用了10吨铜铸成，桥上的108个罗汉在阳光下熠熠生辉。

　　随即到了大厦的正面。正门的两个副楼墙上，分别雕塑着金刚。正门的两面站着两个鲜红的石狮。拾级而上进入大殿，只见笑面的弥勒端坐于大殿前面。大殿的四角，分别是用黑色花岗岩雕塑的12米高的四大天王。每尊天王都有四个头像，象征一即四，四即一，并手持风调、雨顺、国泰、民安的法器。弥勒的背后是护法的韦陀。大殿两侧，坐着金色的十八罗汉。这十八尊罗汉，不似内地的呆板，雕工细腻，形态各异，栩栩如生。

　　经过大殿，再上宽大的梯阶，登上二楼的大雄宝殿，只见一座用印度红花岗岩雕塑的释迦摩尼镇坐在高高的佛台上，满目慈悲地看着朝拜的众生。在大佛的两侧稍远处，伫立着他的两个高徒阿傩尊者和迦叶尊者。大雄宝殿两侧的协侍殿供奉着达摩师祖和伽蓝菩萨。所到之处，光洁明亮，不见内地寺庙的香烟缭绕，更不闻内地寺庙的诵经音乐，极其庄严肃穆。

　　到了九楼的大光明殿，更是大开眼界，通体雪白的殿堂中央供奉着清净法身比卢遮那佛，象征着人人本具的清净自性。殿堂内天花顶以光纤模拟星空，诉说着三千多年前，佛陀夜睹明星，顿悟法身实相，圆证佛果的情景。

　　由于事先预约，我们有幸乘坐电梯至十六楼拜谒了万佛殿，殿中心位置屹立着一座纯木工制作的药师七佛塔，煞是壮观。

　　参观完整座禅寺，行至远处，蓦然回首，原来是一个山字形的金字塔佛寺赫然建在中台山上。

　　回来后网上查资料才知道，这个中台禅寺是开山方丈惟觉大和尚筹划，居士李祖原设计，于1992年着手筹建，历经3年规划、7年动工兴建，耗资30亿元新台币，占地30多公顷，终在2001年9月正式落成开光启用。这个李祖原是台湾著名的建筑师，台北的101大楼也是他设计的。中台禅寺建筑风格为垂直立体化，建筑高度从地面到塔尖高度达140米，为亚洲寺院的翘楚。建筑融合古今中外建筑精华，玻璃帷幕如天主教大教堂，摩尼珠与莲花台如回教清真寺，还有印度传统佛教风格和希腊廊柱式建筑，大天梯的构想则来自埃及金字塔。

　　禅寺内的和尚修行在开山大方丈惟觉大和尚倡导下学术化、教育化、艺术化、科学化、干干净净，还用电脑上网学习。估计修行起来也是现代化。最后，我回想起挂于禅寺大厅的中台四箴行，这四句话可谓受益匪浅：“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。”

　　从叶导看台湾民众

　　在台湾走马观花，接触最多的台湾人就是导游，导游姓叶，自称是外省人和台湾本地人的后代，父亲曾是国民党军官。叶导的敬业很快在我们团里一致公认，旅途安排十分周到细致，对台湾的历史地理人文说得头头是道，一路谈笑风生，妙趣横生。和内地导游不同的是，叶导是个50后，这在他满脸笑意的脸上可见一斑。问他为什么这般年纪还这么辛苦，他却笑言近年来台湾就业形势不容乐观，相反年轻人也不愿意干这活。果然后来留意当地旅游服务业很少见到80后90后，许多饭店的服务生都是上了年纪的人。而对于上了年纪的女性服务员，我们必须称尊称她为“小姐”，仔细想想这本是汉语中对年轻女性的尊称，是内地亵渎了这一称呼而已。台湾的服务明显优于内地，服务生一般都很热情，用餐完了还问你是否喜欢；如遇问路，台湾人都会停下来热情回答，甚至带你一段路。

　　在台北等城市逛街，仿佛置身中国内地的某个发展不太快的城市，只有店面上的繁体字才提醒这里是台湾。从外观上看，城市建筑低矮，基本建于上世纪七、八十年代，与内地高楼林立的新兴城市有较大的差距。近距离观察，就发现街道整洁、窗明几净，店面虽然寸土寸金，但布置井然有序，店家的服务可谓无处不在，体现着浓浓的人情味。

　　在台湾有“两多”印象最深刻。第一个“多”是马路上有很多骑得飞快的摩托车，骑车者往往带着口罩，远看像一群蒙面侠士穿城而过、绝尘而去。奇怪的是如此众多的摩托、超快的车速却没什么交通阻塞，这恐怕得益于台湾人良好的交通意识。第二个“多”是到处都建有妈祖庙，那种黄色琉璃瓦、屋顶上蟠龙飞舞的寺庙比比皆是，祈求平安幸福是台湾人美好生活的一部分。

　　临走的最后一晚，在台北的诚品书店买了一本北京80后撰写的骑自行车环台游记《台湾人、情、味》，书中问道：“很多台湾人来大陆寻根寻祖，而大陆人去台湾，寻找的可是曾经遗失的文化？”也许吧。